* كالكَرْمِ إذْ نادَى من الكَافُورِ « 1 » * ويقال له الكفرَّى « 2 » . فأمَّا الكَفِرات والكَفَر فالثَّنايا من الجبال ، ولعلَّها سمِّيت كَفِرَات ، لأنَّها متطامنة ، كأنَّ الجبالَ الشوامخَ قد سترَتْها . قال : * تَطَلَّعُ ريَّاهُ من الكَفِرَاتِ « 3 » * والكَفْرُ من الأرض : ما بَعُدَ من الناس ، لا يكاد ينزلُه ولا يمرُّ به أحد . ومَن حَلَّ به فهم « 4 » أهل الكُفور . ويقال : بل الكُفور : القُرَى . جاء في الحديث « لتُخْرِجَنَّكُمُ الرُّومُ منها كَفْرًا كَفْرًا » .

--> ( 1 ) للعجاج في ديوانه 27 واللسان ( كفر 465 ) والمخصص ( 10 : 216 ) . ( 2 ) بضم الكاف والفاء ، وبفتحهما ، وبكسرهما ، وبضم الكاف وفتح الفاء ، كما في اللسان . ( 3 ) البيت لمحمد بن عبد اللّه بن نمير الثقفي ، المعروف بالنميرى . وصدره كما في اللسان ( كفر ) والأغانى ( 6 : 24 ) : * له أرج من مجمر الهند ساطع * ونسب في اللسان إلى عبد اللَّه بن نمير ، وهو خطأ . وانظر مجالس ثعلب 302 . ( 4 ) في الأصل : « فهو » ، صوابه في المجمل .